? 原创日志作品-穷而后工(亚芬)
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作者:宋继军 
频道:关于作者    

发表于:2009-07-27 07:14:21 阅读:2099  关键词:研讨会 在乡下 亚芬
  
穷而后工(亚芬)
    

在宋继军歌词集《在乡下》创作作品研讨会上的发言

◆亚芬

我曾经读过一篇散文《独立苍茫自咏诗》,文中谈到要想在诗歌领域出人头地,就必须守得住清贫,耐得住寂寞,甚至于有时还要耐得住“折磨”。这个折磨指的是生活、精神上的。

时下,随着商品经济的快速发展,商品意识的大潮也荡涤着社会,荡涤着人们的心灵。在大家都在一心向“钱”看时,我们提倡诗人们“免俗”,可想而知,谈何容易?

商品大潮中的弄潮儿不是诗人。虽然也有一些诗人弃文从商“下海”,但一旦涌到潮头浪尖上,也就再也不是诗人了。这话说的好像有些武断,难道说商海里就没有“诗人”了?有,但写出来的诗或多或少夹杂着有些心浮气躁,读出来诗也或多或少沾染着一些铜钱的气息。哪种纯诗人的傲气、骨气、霸气没有了。无棱无角已成为他的性格,无病呻吟是他笔下“万种柔情的诗篇”。

这是从商品的角度看现代诗人。让我们直接来看看浩浩荡荡的歌词创作队伍,在这支庞大的队伍里,能守得住清贫,守得住寂寞的人已寥寥无几了。当我们行走在繁华的世界里,享受着灯红酒绿的生活,要想“守住清贫和寂寞”,特别是无名的业余歌词作者,是需要一定的修养的,也是需要一定的定力的。一心执著不抛弃、不放弃的歌词创作,折磨自己的是一个“穷”,但我们还没有达到潦倒的地步。穷,是生活和物质上的。潦倒,就是精神上的。故而虽穷,则不能潦倒,而且享受的是心境快乐,是精神的富有。

那么是什么使得我们的歌词作者虽“穷”而执著不已呢?这是因为我们的词人也戏称“痴人”的心中有一个世界。词人(痴人)心中的这个世界里,装着人间正道、装着一腔热血、装着天下忧愁、装着今古沧桑,却唯独没有装“自己”。也正因为装了那么多,词人(痴人)才“累”,也正因为不顾自己,词人(痴人)才穷。但是,也正是因为词人(痴人)要装那么多,词人(痴人)就得必须忘记自我,这样词人(痴人)才会做到:“穷”而忘忧、“穷”而执著、“穷”而后工。

也正因为“穷”,才彰显出“后工”的魅力所在。

不知道大家是否记得东晋时的陶渊明因士途不顺,但又不输“不为五斗米折腰”之豪气而归田园,在南山脚下种豆采菊。大家看似过着悠闲自在的田园生活,但并不尽然,实际上是“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,干得特别辛劳,在“旧谷已没,新谷未登”之时,有时还要忍饥挨饿,在饿的实在不行了才厚着脸皮去讨点食物充饥。让我们看看他的《吃食诗》:“饥来驱我去,不知竟何之,行行至斯里,叩门拙言辞……”本来饿着肚子,才来到邻居家门前,把门叫开了是想讨点吃的,当见了邻居却又没有了言辞,想想他当时那种尴尬,那种困窘,在这里真的是无法用语言来表达来形容。

还有像诗圣杜甫,他写得诗几乎也是“穷”而后得之,我们知道杜甫,不论他是在长安时过着那种“残杯与冷灸,到处潜悲辛”的生活,还是后来漂泊西南时那种“途穷那免哭,身老不禁愁”的心境,通观他成为一个伟大诗人的几十年生活历程中,哪一步不是印出一个“穷”字?

生活上的穷困,必然造成精神上的折磨,也只有在我们“享受”折磨时,唱出来的痛苦才是最真实的,也才能将这种痛苦转变成最美好最动人的歌。也只有“享受”到这种折磨的人,才不会心中仅仅只装有爱的激荡。家事、国事、天下事,事事都让作者们牵肠挂肚;人世、时世、古今世,世世也让作者们反侧难平。这就是我们一个文化人——歌词作者的良知所在,精神所在。所以,文化人就应该受到折磨,就应该“享受”折磨给我们文化人特别是歌词作者带来的快感。

所以说“穷”并不可怕,穷只是生活贫困,但只要我们精神不穷,一切都可以“穷”而后工。

今天我们在这里畅谈继军创作的歌词作品集《在乡下》,凡是了解他的人,再读他的歌词,都会感知人如词,词如人。都透露出憨厚、实在。是男人的,同他交朋友觉得可靠不虚假;是女人的,同他交朋友觉得放心并可托付的一个人。读他的歌词集你就会闻到:太阳的香,泥土的香,花草的香,炊烟的香还有那刚从田间带回来的汗味香……让我们来读读他写的《农民艺术团》:放下犁耙,弹响键盘/拴上耕牛,吹起铜管/虽然手指有点粗/可咱弹出了农民的心情/虽然节奏有点乱/可咱吹出了百姓的期盼//没有舞台,因陋就简/没有化妆,村民爱看/虽然歌声不动听/可唱出了农民的心愿/虽然舞姿不优美/可咱跳出了百姓的喜欢/……等歌词是完完全全在乡下用汗和泪泡出来的五味香,读起来亲切,读起来实在,读起来置身其中。又如:长不过丈余/宽不过尺五/这是一间普通的小屋/小屋里住着两位老人/这老人便是我的父母/父亲说只要刮风不冷就很高兴/母亲说只要下雨不漏就很满足……(《小屋》)词不华丽也不矫揉造作,非常朴实,大白话。在创作中,也不故意玩弄文字游戏,平平淡淡,而恰是在这平淡中,我们看出了父母从不要儿女给他多少钱,给他盖多大多宽敞的房子,也不要求儿女给他做多少事,就是在这简单的几句话中,我们看出了父母吐血的真爱,看出了父母不求回报的善良,只要有一口热饭吃,只要有一个暖屋睡就行了,这就是生我养我的父母,继军抓住了老人的性格、特点和心理,作为儿女对这份厚爱今生都是难已回报的,所以,他在创作时就直抒情怀,淋漓尽致。虽然读起来给人醋酸的感觉,但天下父母何不是这样啊!

记得继军和妻子先后从乡下毛李中学调到县城的实验中学后,因家中没有多少积蓄,在县城买不起房,就和妻子在校与单身的老师住集体宿舍,每到周末才是他俩“牛郎织女”相会相聚的日子,直到几个后才在城里租了一间房,才算有了一个家。我们来看他在这期间的感受吧。在城里/我租了间小屋/一颗流浪的心/将在这里暂住/多少个夜晚/小屋的窗口传出了思乡曲/多少个黄昏/小屋的门前响着疲惫的脚步/啊!小屋,小屋/有一天我要与你分手/也会带着你的情一起上路。这是第一段歌词,写了什么呢?写了他从农村到县城,从有房住到租房住,从离开父母到孤身独闯,感觉到自己一下子就成了“乞丐”,就成了流浪儿。俗话说“金窝银窝不如自己的狗窝”,每当在夜深人静时总会想自己原来的家,想自己的父母,想故乡的那山那水还有那一村落……等等,字里行间流露出他情感的孤独油然而生。再看他的第二段:

在城里/我租了间小屋/一颗无奈的心/只有向你倾述/酸甜苦辣时/望着你的老墙抹眼泪/喜怒哀乐时/搂着你的天地跳起舞/啊!小屋,小屋/有一天我要住进高楼/也会记着你给我的温暖和幸福//(《在城里,我租了间小屋》)这一段是写他的无奈。到县城里来工作,这是他梦寐以求的,也可以说是他多年来追求的心愿,待到真真实现心愿时,而展现在他面前的却是无奈。无奈面对新的工作环境难以适应,无奈面对新的生活还有一点茫然和不知所措,更是无奈面对自己的家人没有钱买房而“风餐露宿”而愧疚。这就是他的真实心声,也是他真实的情感的流露,不藏着掖着,不拐弯抹角,直来直去,让人明明白白。这算不算“穷”而后工呢?我说这也算。虽然继军没有像诗人陶渊明、杜甫等人“穷”到那地步,但家境毕竟也不富足。不管他是在毛李还是到了城里,有时他真的会有捉襟见肘的时候,但却从来没有停下手中的笔,写出了一摞摞交织着生活、交织着人生、交织着情感、交织着憧憬的歌词,而在他落寞守“穷”时,妻子不怪他,默默地支持他,默默地支撑着这个家,无怨无悔。在这种情况下,继军承受着家庭无形的压力,“穷”而后工,笔耕不辍,才有他一首首脍炙人口的佳作,才有他今天“痛”并快乐的收获。所以说穷点并不是一件坏事。假如他住着高楼大厦,开着奔驰宝马,成天花天酒地,歌舞升平还带洗桑拿,他能有今天的辉煌吗?显然,不能。当然,我在这里并不是要大家抛弃自己的万贯家财去守穷,去守孤独和寂寞。现世繁华,灯红酒绿的今天,还是要有所为,有所不为,守住我们自己的精神家园。

作为一位歌词作者,我们要记住:雨的根在云朵里,树的根在泥土里,艺术的根在生活里,并带着一双明亮的眼睛,带着一腔热血,带着一颗善良的心去拥抱生活,我相信我们的作者就一定能创作出无愧于时代无愧于人民的佳作来。

最后祝继军在今后的创作中,乘胜而上,再接再厉,开创出一条属于自己特色的歌词康庄大道。

  

                                            00九年七月十七日

 

[By [宋继军] in [关于作者] at 07:14:21]

原文网址:
http://www1.upweb.net/peradmin/htmlfile/songjijun/20090727071421476294.htm
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