吴俊发博客-原创分类:|教学方案|
三原吕肇和他的雕塑艺术述评
2014-04-22 22:30:36  吴俊发- 阅读:2584  关键词:吕肇

吕肇和他的雕塑艺术述评

三原南郊中学吴俊发

   走进三原城隍庙或三原周家大院,里面分别陈列着神采奕奕的彩色泥塑群。无论是三原城隍庙里的神灵系列,还是周家大院的人物组合,都吸引着前来观看的人。在三原城隍庙,香客面朝城隍爷和别的神灵顶礼膜拜;在周家大院,游客注目“拜寿”和“教子”场景追古怀远。有的赞口不绝,叹为观止;有的流连忘返,摄影留念。这些造型各异、光彩四射的塑像,均出自民间著名雕塑艺术家吕肇之手。

吕肇自幼喜爱美术。邻居有位老人看到了童年吕肇所画的戏剧脸谱和刻制的印章,很是赞赏。主动把自己家里的藏书《芥子园画谱》和《金石大字典》借给吕肇学习。他喜欢泥塑,经常到西山庙寻找一种适宜雕塑的红粘土。上世纪五十年代末,吕肇的泥塑作品“西游记人物”已在省市县获奖。吕肇家住三原县鲁桥镇,距峪口山清凉寺很近。上世纪六十年代初,清凉寺请来泥塑匠人在庙里塑佛像,引起了还在三原南郊中学读书的吕肇的极大兴趣。他几乎是天天跟在那几位匠人身后,仔细观看匠人们用的泥塑材料和制作过程,自己也和起泥巴学着塑人像,从此他和泥塑结下了不解之缘。吕肇在中学阶段课余坚持练习美术,他的美术特长引人注目。据他的一位中学同学后来回忆说,吕肇上中学时经常随身带一小小美术本,不停地画着,上面多是戏剧人物脸谱。高中毕业后,他当过民办教师,还当过农村基层文化干事,1976年被录用为公办教师,调入县文化馆专门从事群众美术工作。他虚心好学,拜求名师指点,雕塑水平不断提高。上世纪七十年代他所塑《孟店民居人物》即以生动传神著称,给参观者留下深刻印象。改革开放后,他被调入文物部门工作,并从此投身于彩塑巨型神佛人物的艺术探索。三原县城隍庙旧有神灵造像,在上世纪五十年代末被全部毁坏。为了复原城隍等神灵造像的本来面目,他仔细查阅了《三原县志》《历代服饰》等大量的图书资料,并走访曾经目睹过旧有神像的老人,参照历史传说,根据明代洪武年间碑文关于三原城隍品级的记载,设计服饰,绘出样稿,征求多方意见,然后进入制作阶段。挖筑地基,搭建工作架,先接骨支筋,再填土贴泥,继而设色敷彩,日日攀上爬下,经冬历夏,不辞辛苦,呕心沥血,分期分批,前后历经四年,终于完成。

城隍诸神陈列于三原城隍庙大殿,城隍神高有六米,其他神祇也在三米以上,须仰视才见尊容。大殿正中央面南,供奉城隍神坐像,戴朝天冠,着赭黄袍。赤面长须,容貌丰腴,神态平静,在庄严中透出威武之气。据传三原城隍为唐代名将李靖,以武将而兼政事,自然极有威摄力。城隍夫人亦为坐像,绛色披风,红色朝服,慈眉善眼,亲切秀丽。送子娘娘红衣白裙,面带微笑,似有所语,怀抱婴儿,观之可爱。城隍身后有屏风,转过屏风后面,有钟馗立像,朝北站立,高三米有余。漆黑面孔,络腮胡须,红袍乌帽,威风凛凛,挥拳舞剑,旁有两小鬼,一持夜巡灯,一挂酒葫芦。大殿两厢,是象征风调雨顺的四大天王。个个显出雄纠纠气昂昂的英雄气概。东厢一是增长天王,青面金甲,手持宝剑,怒目而视,似在呼风引霾。一是持国天王,黄脸银甲,两手持琵琶,据说他擅奏音乐教化众生,亦能凭音乐降妖伏魔。西厢一是多闻天王,绿面铜甲,从容自若,右手拿一黄伞,左掌卧一银鼠,据说此伞非同小可,只要张开,就可引来充沛的雨水。另一是广目天王,赤面铁甲,表情端庄,左手操一长龙,作为绳索。统观殿中所有塑像,均重彩精绘,华丽辉煌,眉目传神,衣带飘逸,威严而不恐怖,庄重而不呆滞,诚为雕塑中的精品。另有小院为财神殿,供奉各路财神。上房中位,赵公元帅赤面络须,目光炯炯有神,表情踌躇满志,左手持银锭鞭,右手持金元宝。两旁童子,各持巨型铜钱,似欲投送于人。另有功成身退、经商致富的陶朱公范蠡等多位历史人物也都受封为财神,配祀于两厢。财神殿共十二尊泥塑,表情动作,都围绕招财进宝施展,可谓活灵活现。三原城隍庙诸神塑像受到国内雕塑专家的高度评价。据西安美术学院原办公室主任刘振奎教授回忆,上世纪九十年代,中国雕塑学会常务理事、全国城市雕塑委员会顾问、西安美术学院原院长陈启南先生来三原城隍庙参观,对城隍庙的泥塑诸神像大加称赞。他本以为这当是毕业于美术学院的科班出身的雕塑家所作,及至知道竟然出自一位高中毕业的民间雕塑艺术家之手,连声惊叹不已,充分肯定三原城隍庙神像泥塑为上乘之作。

周家大院的群雕《大拜寿》是吕肇的另一组雕塑精品。完成于本世纪初。《大拜寿》生动地展示了清代民俗,逼真地表现了富豪人家为老人祝寿的隆重场景。大厅坐北朝南,上首是一副巨大的中堂,浑厚庄重的榜书隶体“寿”字,字为金黄色,在红色的背景衬托下显得雍容华贵。雕塑群共有十二个人物,个个栩栩如生。向上方看去,两位寿星喜形于色,分坐在方桌两旁,男东女西,面南受贺。男寿星红衣红帽,乌黑的长须显示他也许刚进入老年。他的左手牵着一个手持玉如意的孩子,可见他爱孙之心。孩子憨态可掬,看着下面跪拜的一对夫妇。这对夫妇也是男右女左,向北并列,正恭敬地行跪拜礼,他们或者就是寿星的儿子儿媳,或者是女儿女婿,或者是别的晚辈。厅堂西侧,是两位年长的客人,东向而坐,一人持水烟袋,一人端茶杯,谈笑风生,似乎并不在意面前的人如何行礼。在四周待奉的五位仆人,也都各具情态。女主人身后的待女双手持方盘盛茶杯,彬彬有礼。厅堂东侧有一男两女,仆人模样,似乎刚放下考究的礼品盒,注视着下面行跪拜礼的两人。另有一男,面北躬身,似在为神龛或佛龛摆放果品。整个场景,井然有序,和谐欢快,自然生动,诚为组合最佳的雕塑群。在上房正室,有两尊彩色泥塑人物,真人大小。题为《教子》,则衣着考就、白面黑须的中年人,自为父亲。手指着年轻人所捧的翻开的书页,似乎在微笑地解释着什么。儿子毕恭毕敬,若有所悟,兴奋地望着父亲。这一组泥塑人物,逼真地表现出周家大院主人周梅村教子场景,发人深思,给人启迪。据载,周梅村学识渊博,乐善好施,为前清举人。周家兴盛几代,富甲一方,和家教严谨、家风优良有很大关系。

在本世纪初,吕肇还为咸阳周陵博物馆完成了周文王、周武王和周公旦的巨型彩色泥塑,受到广大游客的纷纷赞扬。

吕肇的彩塑作品重视采用浪漫主义和现实主义相结合的手法,他的作品引入现代雕塑理念,于传统彩塑多有突破。他的作品富有动态感。无论是人是神,顿首投足,弯腰招手,即使整体放大,但各部位比例均严格符合人体结构。他重视以眉目传情。他所塑人物,大多注目睁眼,精神十足,不像古代寺庙神佛塑像多作闭目静休状。他重视社会效果,善于因势象形。如周家大院的彩塑因置于民居,目的在于反映历史场景,作成真人大小,用写实手法,使参观者对古代三原民俗感同身受。而三原城隍庙的神像,巨大的形体和高大恢宏的大殿环境相协调,观者知其夸张之美而不觉其怪异。并认同这种崇高的形象给观众带来的心理刺激,认同对观者产生的敬畏的心理效应。多年来,三原城隍庙香火旺盛,并一直吸引国内外众多游客,成为三原古城的一大文物旅游亮点,应该感谢吕肇花费心血、精心彩绘泥塑神像所做的艺术贡献。吕肇的大型彩色泥塑的内部材质也较过去有所改进。过去泥塑用木条作体内支架,时间长久,会腐烂损毁,变态残形。吕肇均以钢管和钢筋焊接泥塑体内支架,每一次作泥塑,都要精心绘制塑像的骨架图,交付电焊工精心焊接。有了这种钢制骨架,增加了泥塑的承重力和牢固度,有效地保证了泥塑质量。

吕肇是位多才多艺的艺术家。他熟悉文物保护和文物鉴定,他的国画作品受人推崇,他善写隶书和于右任标准草书,他在雕塑艺术方面尤其久享盛名,有着高超的技艺和重要的建树。然而在中国书法之乡三原县,人们过多地看重了他在书画领域的艺术地位。他现在担任三原县书法家协会名誉主席、三原县于右任纪念馆顾问、三原县于右任书法学会执行常务副会长。我希望人们更了解他在雕塑艺术方面的影响和贡献,所以通过本文向大家介绍吕肇的雕塑艺术成就。

   

   
[我来说几句]
此文上传者非VIP用户,所以此文不能进行评论!

吴俊发博客 版权所有©
Copyright©2003-2004 All Rights Reserved